GRAUS. CASTILLO DE GÜEL

Castillo de Güel

Viniendo de la carretera del Isábena, doscientos metros pasado el núcleo donde se halla la actual iglesia parroquial de Güel nace una pista a la izquierda en dirección opuesta, que en cuatrocientos metros pasa junto al pilaret de Santa Valdesca y en trescientos metros más llega a unas plantaciones de carrascas truferas. El castillo ocupaba el montículo situado tras esas plantaciones. Hay que subir a la cima a pie como buenamente se pueda, más cómodamente por el sur o por el norte. Coordenadas UTM: 31 T 0293032 y 4680017.

castillo-y-pilaret-stavaldescaEn la fotografía, realizada hace unos años -aún no se habían plantado las carrascas-, se ve la pista de acceso, el pilaret y la ubicación del castillo.

Conforme vas ascendiendo ya se aprecian restos de muros diseminados, que no son de fajas de cultivo.

castillo-muro-a-ponientemuros-al-sudoesteLa cumbre es un llano alargado en dirección norte-sur. Quedan montones de piedras en la explanada, muy pocas trabajadas.

muros-al-sur-5Sólo identifiqué media rueda de molino.

rueda-molinoQuedan hiladas del amurallamiento al oeste, al sur y sobre todo al este. Parece que había un doble recinto defensivo, aunque algunos muros podrían ser de aterrazamientos para cultivos.

castillo-muro-a-mediodiacastillo-muro-a-levante1 castillo-muro-a-levante2Puede que el acceso se realizase por el noroeste, en un lugar en que los muros parecen formar un ángulo.

castillo-posible-accesoSe ven fragmentos de cerámica antiguos en la explanada superior y en los campos de los alrededores. La espesa vegetación que cubre todo el montículo impide ver más restos.

Que aquí hubiese un castillo o fortificación es muy probable dada la estructura del montículo, muy parecida a la de castillos como los de Viacamp o Fantova. La denominación tradicional de lugar, que se ha conservado,  la cercanía de una masía denominada Casa Castell y su estratégica situación sobre el valle del Isábena lo confirmarían.

Güel ya aparece mencionado en el siglo X y debió ser avanzadilla del mundo cristiano hacia el valle del Isábena. Aunque la documentación parece referirse a un castillo que debió estar situado en las cercanías de la Virgen de las Rocas, nada excluye que aquí hubiera otra fortificación.

Desde este lugar se domina todo el valle del Isábena hasta la sierra del castillo de Laguarres, la sierra de Sis y el Pirineo.

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Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana e Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 261.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 538-539.

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VIACAMP. NUESTRA SEÑORA DEL CONGOST DE CHIRIVETA

Mare de Déu del Congost

NªSradelCongost2.4

Cerca de la entrada norte al congosto de Montrebei, junto a las aguas del embalse. En aguas bajas puede que se pueda alcanzar bajando río abajo desde Chiriveta. Otro acceso es en barca desde la orilla opuesta. También puede llegarse a ella desde Montgay por caminos medio perdidos. En este último caso el acceso es francamente dificultoso y fue el camino que utilizó Cristian Laglera, autor de los tres volúmenes aparecidos hasta el momento de “Despoblados de Huesca”. Él ha sido quien me ha cedido las fotografías que aparecen en este artículo, donde sólo la primera, en que se ve la ermita desde la lejanía, es mía. Los restos son visibles desde la orilla opuesta y desde la otra ermita del mismo nombre. Las coordenadas UTM son 31 T 0308600 y 4662800.

Queda buena parte de los muros laterales y del ábside semicircular, precedido de un arco presbiterial, con la arrancada de la bóveda.

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Dos pilastras adosadas a los muros de la nave sostenían un arco fajón, desaparecido como toda la bóveda.

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Una línea de pequeños nichos a modo de mechinales recorre el interior del ábside.

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En el ábside hay una ventana monolítica de medio punto y doble derrame.

En el muro sur hay una ventana adintelada con derrame al interior.

Junto al ábside, al norte, se abre en el muro una pequeña capilla de arco de medio punto.

La puerta, cuya estructura ha desaparecido, se abría al oeste.

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Aparejo de sillarejo irregular, pero bien escodado, que se apoya en el ábside sobre la misma roca.

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La construcción podría fecharse en el siglo XII.

Iglesias apunta que quizás fue capilla de una fortaleza cuyos restos se ven al otro lado del río, si bien parece extraño que castillo y capilla estuviesen en orillas opuestas.

La tradición popular considera que la imagen de la Virgen venerada en esta ermita “milagrosamente” aparecía una y otra vez en la ermita (Sant Pere) situada cerca del castillo de Chiriveta, pese a que cada vez era devuelta a ésta. Esto motivó su traslado definitivo a la otra, que a partir de ese momento cambió de advocación. Leyendas aparte, puede que la anciana que aún vivía en Chiriveta (5-6-2004) tuviera razón cuando me dijo que esta ermita no perteneció nunca a Chiriveta sino a Montgay, desde donde un antiguo camino conducía directamente a ella.

Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana y del Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 97-100.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 511.

Enciclopedia del Románico en Aragón. Vol. III, Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico, 2017, p. 1080-1081.

GAVÍN I BARCELÓ, Josep Mª.: Inventari d’esglésies, vol 2, Baixa Ribagorça, Alta, Vall d’Aràn, Arxiu Gavín, 1978, p. 62.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo II, Prames, Zaragoza, 2003, p. 155-157.

MONTANUY. SAN SILVESTRE DE FONCHANINA

San Silvestre de Fontchanina

Al norte de Fontchanina, a dos kilómetros y medio por pista en aceptable estado, que coincide con el GR 18. La ermita está junto a la pista, a la derecha. Coordenadas UTM: 31 T 0307195 y 4711030.

Desde el sudoeste

Su estado es ruinoso, pero todavía queda en pie parte de los muros laterales y los arcos de acceso a la cabecera y a la capilla sur.

Interior 1

Interior 2

Era de una nave cubierta con bóveda de cañón y cabecera plana orientada al este.

Interior 3

Tenía a cada lado una capilla formando crucero. La capilla norte está totalmente en ruinas y por el espacio que ocupaba es hoy posible el acceso al interior. La capilla sur conserva el arco de entrada de medio punto formado con estrechas lajas a modo de dovelas.

Desde el norte 2. Se ve el arco que daba a la capilla o absidiola sur

La cabecera se abre con un arco similar al de esta capilla. Es de suponer que era igual la entrada a la capilla norte. La parte de la bóveda que se hundió primero fue precisamente en la zona del crucero.

Cabecera. Interior

Hace unos años aún se apreciaban a ambos lados de la nave sillares adosados al muro que podían haber formado parte de pilastras que debieron sostener un arco fajón, ya desaparecido por completo. Quizás pudo haber habido otro a la entrada del crucero, en el tramo que ya estaba hundido.

La cabecera es plana. A pesar de que en 2002 eliminé la mayor cantidad posible de zarzas y ortigas que la tapaban por el exterior, no me fue posible ver ningún resto del ábside semicircular que le atribuyen en Catalunya Romànica, si bien puede comprobarse que el muro es de mampuesto mucho más grosero que el sillarejo de las esquinas y de los muros laterales, lo que abre la posibilidad de que sustituyese algo anterior.

Cabecera. Exterior 1

Al oeste estaba la puerta, de la que ya habían desaparecido en 2002 todas las dovelas, quedando sin embargo la puerta de hierro enrejada que cerraba la ermita, que actualmente también ha sido arrancada originando el desplome de todo el muro oeste y de la parte de bóveda que quedaba.

San Silvestre 1

Muro de poniente y puerta en 2002

Aún se puede reconocer entre los derrumbes alguna dovela.

Dovela por el suelo

Parece que tenía un campanario de espadaña de un ojo, que desapareció por completo. Por algunas piedras que se alzaban sobre la cubierta parece que estaba en el centro de la nave.

A la izquierda de la puerta se notaba el lugar de donde fue arrancada la pila de agua bendita.

Quedan restos de revocado en los muros laterales.

Desde donde estaba la puerta de acceso

Aparejo muy irregular, con algún tramo de sillarejo en la zona de poniente, donde estaba la puerta y en los muros laterales.

Adosada al muro sur, entre la capilla y la fachada oeste había una construcción de la aún se conserva parte de sus muros y en la que no se aprecia donde podía estar la puerta, ya que desde la nave es inaccesible.

La iglesia aún estaba en pie en 1976 y la gente mayor de Fontchanina recuerdan el retablo de madera que la presidía.

Bibliografía:

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 78.

GAVÍN I BARCELÓ, Josep Mª.: Inventari d’esglésies, vol 2, Baixa Ribagorça, Alta, Vall d’Aràn, Arxiu Gavín, 1978, p. 104.

GRAUS. SAN MAMÉS DE CASTARLENAS

San Mamés de Castarlenas

Se llega a ella desde Torres del Obispo por una pista que parte en dirección norte, en poco más de dos kilómetros. sus coordenadas UTM son: 31T 0284248 y 4669427.

Es de cabecera actualmente plana orientada al este. La ermita conserva la parte más oriental de sus muros laterales y el arranque de la bóveda.San Mamés 2La puerta de acceso, de la que sólo queda el hueco, estaba a poniente. Los restos de las jambas, del muro frontal y el arranque de los muros laterales no corresponden a la parte más antigua, que es más estrecha.

San Mamés. Entrada desde el interior

La cabecera actual, realizada con adobes, sustituyó el ábside semicircular primitivo. En el lugar de dicho ábside se construyó un corral, destruido con posterioridad por un incendio.

San Mamés. Cabecera

En el exterior debió está la zona donde debió haber el ábside original.

San Mamés. Cabecera. Exterior

También allí son reconocibles aún las dovelas que le daban acceso.

San Mamés. Dovelas acceso al ábside desde el exterior.

Los muros interiores muestran restos de revocado con muchos grafitis en él, indudablemente de ´poca en que el uso ya no era como ermita sino como almacén.

San Mamés. Grafitis muro norte 3

Arranque de la bóveda y grafitis

San Mamés. Aparejo muro sur

En el lado sur de la iglesia hay un edificio adosado de época posterior.

San Mamés y edificio adosado desde el sudoeste

La zona se sigue denominando San Mamés con lo que queda clara la dedicación. Es propiedad de Casa Vidal. La capilla perteneciente a Casa Vidal en la población estaba también dedicada a San Mamés. Al ser de época mucho más reciente debió tomar de ésta la denominación, probablemente cuando se debieron llevar al pueblo la imagen del santo.

San Mamés, mártir de origen capadocio del siglo III, fue muy venerado en los territorios hispanos bajo dominio musulmán. Muy cerca de aquí, en los vecinos Juseu y Aguinaliu, está documentada una comunidad mozárabe en el siglo X, lo que haría verosímil que esta advocación datase de épocas muy tempranas.

Esto unido a la orientación al este, a la desaparecida bóveda de cañón, al más que probable ábside semicircular y al sillarejo-aunque muy rústico- que forma el aparejo de los muros laterales más próximos a la cabecera, muy distinto de la vulgar mampostería del resto y de los bolos que forman el del edificio adosado, hacen pensar que estamos claramente ante una obra medieval, posiblemente románica, si bien no se puede confirmar. Que esta ermita sea el precedente de la de la capilla de la casa situada en el pueblo, que es una obra barroca, da más fuerza a su antigüedad.

Hace muchos años que debió desaparecer la bóveda y su uso como ermita pues tuvo incluso un piso construido encima. De todos modos, a mediados del siglo pasado aún venían del pueblo el día del santo y se guisaban judías.

ARÉN. SANTA MARGARITA DE BELARTA

Santa Margarita de Belarta

La pista que desde Bonansa sube y atraviesa la sierra de Sis y coincide con el GR 18 pasa a su lado. Coordenadas UTM: 31 T 0307597 y 4694807.

Se trata de un pequeño edificio de planta trapezoidal, que ha perdido por completo la cubierta.

Capilla Belarta 3

La puerta estaba al sur. De ella sólo queda el hueco.

Capilla Belarta 2

En el muro oeste se ven restos de una ventana.

Capilla Belarta 1

La parte más baja de los muros, algo más cuidada, podría ser de época medieval. Yo en modo alguno aventuraría más precisiones pues no queda nada que pueda corroborarlo.

Tradicionalmente se considera que aquí había habido un pueblo desaparecido.

Lo que hay ahora es algunos espacios cercados para encerrar el ganado y una pequeña caseta para refugio de los pastores, pues lo que ha sido esta ruta siempre es lugar de paso para la ganadería trashumante.

Bibliografía:

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 318.

GAVÍN I BARCELÓ, Josep Mª.: Inventari d’esglésies, vol 2, Baixa Ribagorça, Alta, Vall d’Aràn, Arxiu Gavín, 1978, p. 86.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo III, Prames, Zaragoza, 2004, p. 189.

ARÉN. SAN JUAN EVANGELISTA DE BETESA

San Juan Evangelista de Betesa

A la entrada del pueblo. Es la iglesia parroquial. Las coordenadas UTM son 31 T  0309791 y 4691516.

Betesa 4

Es de una nave cubierta con bóveda de cañón y cabecera plana en la que se abre un gran óculo. Este muro que cierra actualmente la nave se construyó hace unos años para cerrar la iglesia ante la ruina de la zona de la cabecera, que quedó aislada.

San Juan. Interior 4

La cabecera anterior, también plana, de la que aún quedan restos, había sustituido anteriormente el ábside semicircular primitivo.

San Juan desde el este

En la zona desaparecida había dos capillas de época posterior a la iglesia, de las cuales aún está parcialmente en pie la norte.

San Juan. Capilla norte de la parte derruida

En la parte conservada hay otras dos capillas, una a cada lado del presbiterio actual.

San Juan. Capilla norte

Capilla norte

San Juan. capilla sur

Capilla sur

A poniente se levanta un vistoso campanario de torre rectangular de cuatro pisos, En su parte superior tiene ventanas de medio punto con campana en la cara sur. en la cara sur muestra ventanas aspilleras.

San Juan desde el noroeste 2

El campanario hace de pórtico y un arco precede la iglesia propiamente dicha.

En la parte baja del campanario se abre la portada. Es de medio punto dovelada y está enmarcada por una arquivolta con el intradós biselado, a la que a su vez resguarda un guardapolvo. La arquivolta se sostiene sobre unas sencillas columnas con capitel. Todas las piezas parecen haber sido reubicadas. Posiblemente antes de la construcción del campanario estuviese en otro lugar.

San Juan. Portada

Poco más allá de la entrada se levanta el coro, accesible por una escalera de piedra adosada al muro norte.

San Juan. Presbiterio desde el coro

El actual presbiterio desde el coro

El aparejo es de mampostería, con sillares en los ángulos del campanario.

Todas las cubiertas actuales son de tejas.

En una pequeña capilla abierta en el muro norte, pasada la entrada, se halla una pila bautismal de origen medieval con tapa de madera. Está grabada con motivos ovalados y líneas. Conserva restos de azulete con el que había sido pintada.

San Juan. Capilla con la pila bautismal

San Juan. Pila bautismal 1

Junto a la pila están los restos de una cruz medieval, bastante desgastada, de estilo popular.

Cruz guardada en el ángulo noroeste de la iglesia 1

En el muro sur, junto a la zona desaparecida, diversos autores señalan que había restos de tres arcuaciones lombardas. Yo no los he sabido ver.

Estas arcuaciones y la bóveda señalarían un origen románico, posiblemente del XI, pero la iglesia es fruto de sucesivas modificaciones, mayoritariamente del siglo XVIII, además de la más reciente que la acortó notoriamente.

Originariamente esta iglesia debió ser la capilla del castillo.

El cementerio ocupa un recinto a lo largo del muro norte.

San Juan. Cementerio

Al nordeste de la iglesia, junto al tramo actualmente eliminado se levantaba la casa-abadía.

La iglesia estaba hace unos años rodeada de arbustos, zarzas y ortigas, demostrando su escasa utilización. Únicamente por la Fiesta Mayor subía el cura a decir misa. Actualmente ha sido restaurada, revocado y pintado el interior, y la cuidan con esmero resultando adecuada para cualquier tipo de celebración.

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Bibliografía:

ARAMENDÍA, José Luís: El Románico en Aragón, vol. I, Cuencas del Noguera Ribagorzana y del Isábena, Librería General S.A., 2001, p. 160-161.

Catalunya Romànica, vol. XVI, la Ribagorça, Barcelona, 1996, p. 312-313.

Enciclopedia del Románico en Aragón. Vol. III, Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico, 2017, p. 1460.

GAVÍN I BARCELÓ, Josep Mª.: Inventari d’esglésies, vol 2, Baixa Ribagorça, Alta, Vall d’Aràn, Arxiu Gavín, 1978, p. 87.

IGLESIAS COSTA, Manuel: Arte Religioso del Alto Aragón Oriental, Arquitectura Románica, tomo I, Prames, Zaragoza, 2003, p. 214-216.

MONTANUY. SANTA EULALIA DE FORCAT

Santa Eulalia de Mérida de Forcat

En el cementerio de Forcat, frente al pueblo, al otro lado de la carretera. Sus coordenadas UTM: 31 T 0312681 y 4708990 y su altitud 1027 metros.

En el actual cementerio forman parte de su muro en el ángulo nordeste los restos de la antigua iglesia parroquial que a principios del siglo XX (1902 se lee en un sillar de la fachada de la iglesia nueva) fue trasladada a la parte alta del pueblo, posiblemente a consecuencia de alguna riada. Visitando el cementerio puede pasar desapercibida la antigüedad de los restos. Para apreciarlos hay que ir por el exterior donde asoman entre la vegetación.

En mi última visita alguien había estado limpiando el entorno y los restos eran más visibles.

Ábside y muro norte. 2015

Se conserva buena parte del muro lateral norte, su encaje con el muro oeste y la zona norte del ábside. Debió ser de una nave encabezada por un ábside semicircular y nada podemos saber de sus bóvedas ni de las posibles arcuaciones bajo la cubierta del ábside.

Muro norte

Encaje del muro norte y ábside

El interior del ábside y la parte más cercana a él del muro lateral quedan ocultos por los panteones que se les han adosado.

Interior del ábside

El aparejo es de sillarejo alargado bien escodado y colocado en hiladas. El ábside muestra tres lesenas, una de ellas rinconera, que probablemente sostenían una serie de arcuaciones que se han perdido. Algunos de los sillares de las lesenas son muy alargados y muchos de ellos de tosca. Aún son visibles los restos de un zócalo en la base del ábside.

Ábside

La forma y distribución del aparejo, las lesenas formadas con sillares alargados y la lesena rinconera me recuerdan la ermita de San Saturnino de Aguascaldas.

Detalle de las lesenas

Podría fecharse esta iglesia en el siglo XI, en la plenitud del románico lombardo, la cualidad de los sillares induce a pensar en fechas más tardías, en que los modelos lombardos siguieron utilizándose en zonas apartadas.

Detalle del aparejo

Entre la maleza del cementerio hay un depósito perfectamente cilíndrico, que podría provenir de la iglesia.

Depósito

También la pila bautismal que hay en la iglesia nueva procede posiblemente de ésta.

IPpilabautismal

La gente del pueblo ha oído contar que el campanario de la iglesia nueva se construyó con los mismos sillares y la misma forma que tenía el campanario de la iglesia antigua. No creo que fuese así, el campanario de la iglesia antigua seguramente era distinto, pero lo que sí que es evidente es que los sillares del campanario de la nueva proceden de la iglesia antigua, pues son idénticos, como puede apreciarse en la fotografía.

Iglesia parroquial nueva

Resulta curioso lo poco difundido que está el conocimiento de estos restos, más cuando toda la gente del pueblo sabe de su existencia a pocos pasos de la transitadísima carretera al Valle de Arán.